（１） アメリカ滞在２５有余年の間にしたことと見たこと

例えば、米国経済は１９６０年代後半から１９７０年代にかけて２１世紀初頭の日本よりはるかに困難な状況にあり、都市の荒廃と人心の疲 弊は目に余るものがありましたがそれをアメリカ人は完全に克服したのでした。ここにあげる写真は当時自動車産業の都ＧＭの本社のあるデトロイト市で私が撮 影したものですが、当時はすべてのタクシーは、運転手と客席の間が一寸近い厚 さの防弾アクリル板で遮断され、客は料金を片手も入らぬほど小さい窓から運転手に手渡しする仕組みでした。おまけにこの小窓でさへ、運転席の側から完全に 閉鎖することができるのです。今日のデトロイト市の隆盛と輝く近代的町並みを見る訪問者は、この街の当時の荒廃ぶりを想像することは不可能に近いでしょ う。アメリカ社会では社民党的な福祉政策は生まれたかったのです。

（２） バーチュアル・ファウンデーション・ジャパンの設立との日本人の原郷ユーラシア大陸

これらの地域には、縄文から弥生期の日本列島に多様 な生活文化と言語を持ち込んだ人たちの子孫の多くが古くからの伝統を守って今日も住 み続けてていて、自分の仕事を通じて、私はこの人たちと直接に接触し、交流と支援の事業を進める機会を得ています。インターネット上に東アジア民族博物館 をオ ンラインで構築する構想も、近未来のプロジェクトとして視野に入れています。

私の『縄文時代研究』の対象は、ベーリング海峡の対岸チュコト半島からカムチャッカ半島を越えてエスキ モーの原郷である日本海に臨む極 東シベリア地域にまで及び、私の関心は次第に縄文後期から晩期、特にキリスト紀元前の１０００年から弥生時代への移行期に移りました。これは、ユーラシア 大陸 から女真系のツングース系種族を中核とする複数の小規模民族集団が日本列島各地へ移動を繰り返した時期に当たっています。１９８０年代初頭には、私は日本 に帰国して ユーラシア大陸に関する知見を深める必要を強く感じ始めていました。ユーラシアの東北部では、極東ロシアのハバロフスク州と沿海州から満州に至る地域が我 々の支援の対象 となっていて、通信衛星とインターネットを利用して僻地の寒村を日本を含む外の世界との間の双方向の交流の実現を計画しています。

私が現在この地域での活動の拠点としているのは、極東ロシアの沿海州の北端にあるサマルガ河中流域 で、石狩川とほぼ同規模の河川流域にツングース系のウデ ヘ族が住んでおり、サクラますや巨大イワナの資源が豊富ですので、日本や欧米からのエコツアー（自然環境を大事にする秘境観光ツアー）を地場産業として 育成し、それを核として環境にやさしい小規模な地場産業を徐々に導入してゆく事業を進めていますが、なんと言っても、現地と外の世界を直接に結ぶ信頼度の 高 い通信手段が必須で、衛星通信とインターネットを組み合わせた信頼度の高いシステムの導入が今後の最重要課題の一つとなります。

ウデヘ族は、その先祖が縄文晩期から弥生時代にかけて裏 日本に育場畑作農業を伝播し、１２世紀初頭には塞外の民として華北の大地に大金帝国を建設して頑張った光栄ある北 方民族『女真族』の末裔であるという可能性が大ですが、彼らは自分たちの遠い先祖が日本列島に渡って育馬畑作文化を持ち込んで関東武者のルーツとなったと いうような事実について は全く知りません。このようなことはソ連時代の教育カリキュラムではタブーとなっていたし、日本側の研究者にも知る余地が無かったからです。

（３） ２１世紀の日本に課せられたアジアでの役割が問われている今日、日本人は自らの歴史と文化の根本的再吟味の必要に迫られています （以下の二つ の チャートはサマルガプロジェクトをテーマとする千葉商大太田ゼミの学生グループが制作したものをお借りしました）

ユーラシア大陸の東端を出発点に、悠久の時間と空間の中で環太平洋的規模 の徒歩の民族移動を遂げた アルタイ語族（日本人の祖形を含む）の雄大な軌跡の中 で、日本人の先祖は、縄文・弥生期を通じて他に類例を見ないユニークな太平洋の南北文化の融合に成功し、強靭な生命力をもった独自の複合文化である「武家 社会文化」を生み出しました が、その本質の見直しがいまこそ日本人に課せられた歴史的責務として要求されています。

（４） 日本の遠い過去の遺産の中にこそ問題解決への鍵があるのです

第二次世界大戦後に強行された経済改革では、明治以来の財閥中心の組織原理が新しい時代の『藩型』企業集団の鼎立という形に再編成され ましたが、ピラ ミッド型の支配構造と対外閉鎖性という組織原理はそのまま温存され、それぞれの企業が藩士的忠誠心に支えられた『企業戦士＝猛烈社員』の集団を抱えて『企 業一家』 を構成するという高度成長期のモデルが採用されたのは周知の事実です。しかし、１９９０年代の経済のグローバリゼーションと情報テクノロジーのグローバル な伝播は、企業経 済モデルとして１９８０年代に内外から高い評価をうけた『日本的経営』の有効性を真っ向から否定するかに見えます。それでは、グローバルな規模で進むIT 革 命によって情報化が爆発的に進む２１世紀の国際環境の下で国際市場での競争力を急速に失いつつある日本には一体今何が必要なのでしょう？

日本にとって今真に必要なのは、 （１） 硬直的で閉鎖的な『藩型』企業集団と、それを取り巻く多様な閉鎖的『家元型』諸集団を支える徳川幕藩体制的価値システムの変革であり、そしてそれを実現す るためには、 （２） 規制社会の生みの親である徳川社会の価値システムに代わって、9-10世紀の東国の原野を開拓した騎馬武士団が生み出した鎌倉時代の躍動する日本型個人主 義の再認識と、徳川以前の日本社会に脈々と続いた活力ある構造の復権です。日本の本来の姿をとりもどすのです。

そもそも、２１世紀の情報社会に適合して機能できるアジアに固有の個人主義には、在外華僑中心の中国型個人主義と、日本の『原イエ』型 個 人主義という、少なくともその有効性を過去に証明された二つのモデルが存在していますが、そのいずれが明日のアジア太平洋地域でドミナントな地位を獲得す るかが今世紀の最初の２０年間に問われることとなります。私は、日本の古い歴史伝統に根ざした個人主義が中国のそれに並んで再び不死鳥のごとく蘇生して、 新世紀のアジアの持続 的成長に貢献することを心から願っています。